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2018-11-14 04:48 来源:中国经济网陕西

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历经114年,西泠印社7任社长的印事风云

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2018-11-14,一代鸿儒饶宗颐先生被推选为西泠印社第七任社长,结束了西泠印社长达近七年社长空缺的时代,而今,饶宗颐担任社长也恰好近7年时间。

西泠印社,自1904年创建至今,在它114年的历史中,仅有过七任社长,但每一位社长任位,都会给西泠印社带来新的飞跃。

2006年,“金石篆刻(西泠印社)”被列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录,西泠印社被确认为中国篆刻的综合保护、传承、交流和研究中心;2009年,西泠印社又积极努力,作为主要申报单位和传承代表组织的“篆刻”,入选《人类非物质文化遗产代表作名录》。

如今,西泠印社被誉为“天下第一社”,名家荟萃,人才辈出。首任社长是近代中国艺术大师吴昌硕,历任社长为马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初、启功、饶宗颐,个个都是学界精英,天下奇才,今日,我们就来看看114年来,这7位社长于西冷印社的印事风云。

第一任社长吴昌硕:近代末年最后一位艺术大师

自古文豪多狂士,大师一般有两种,一种是自身登峰造极,然则独善其身,门人弟子惟仰望而已;一种是自身无比强大,然能口出金言,一语中的,引人深思。吴昌硕便是这样一位大师,他一生治印无数,并把书画篆刻融为一体,自树一帜,开“朴野”之风。

齐白石五十七岁接受陈师曾指点,决定“衰年变法”,学习吴昌硕的风格,曾赋诗:

青藤雪个远凡胎,老缶衰年别有才。

我欲九原为走狗,三家门下轮转来。

愿意转世为狗,投胎到吴昌硕家里,真算是佩服的无以复加了。

然,吴昌硕回曰:“北方有人学我皮毛,竟成大名。”

此后,齐白石在绘画上更是精深专研,并在刻章上与吴昌硕隔空往来甚密。

吴昌硕自身在艺术上已是登峰造极,又善于启发引导,使晚辈后生不断攀登,乃至超越,这便是近代最后一位大师。

吴昌硕绝世印章

且饮墨沈一升 3.5×3.5cm 日本藏

园丁墨戏 2.4×2.4cm 浙江省博物馆藏

听松 3.4×3.5cm 日本藏

第二任社长马衡:故宫的守护神

1927年缶翁谢世后,西冷印社掌门人一度虚席以待。时隔20年后,才推选故宫博物院院长马衡为社长。

马衡一生锐志于金石学、考古学研究,在石鼓文、度量衡、汉魏石经等方面多有建树,1924年11月,入故宫参加“清室善后委员会”清点清宫文物工作。

马衡

1931年,九一八事变日本侵占我国东北后,国民政府计划将北平故宫博物院文物南运。此消息一发出,就遭到各大文士的反对,其中不乏鲁迅,胡适等人。

他们认为,迁运文物犹如弃国土于不顾,势将造成民心浮动,社会不安。然马衡始终认为:国土沦丧犹可力图恢复,任何文物之损失,终将万劫不复,有必要把故宫重要文物转移到南方安全地带。

此后,他开始盘点故宫各大文物,分5批次踏上了惊天地泣鬼神、历时16年的万里大迁移,使国宝免受于战火之乱,史称这次国宝大迁徙为“南迁”。

马衡印

马衡篆刻 I 大龙

马衡篆刻 I 愿生安养

马衡.首山灵都石印章

马衡.印章

第三任社长张宗祥:低调三绝大家

张宗祥,西冷印社第三任社长,书坛泰斗、文史巨擘。圈内人士都知道他有“三绝”:一是他为中国现代书法的开创者之一;二是他鉴赏字画只需一眼,即辨真伪;三是1902年在嘉兴府中学堂教地理时,自己亲手绘制地图,这在一百多年前的中国,可以说是一个奇迹。

相比于其他几位社长,大家对张宗祥可能了解得少些。但西泠印社的命运却与他紧密相 连。在2018-11-14浙江省第一届人民代表大会第四次会议上,张宗祥为西泠印社铁肩请命,才使沉寂一时的西泠印社再度受到关注。

他逝世后,把家中书画,印章尽数捐赠给西冷印社,西泠印社社长赵朴初曾为他题词:“读书观其大意,为善不求人知,立德立言不朽,岂惟文艺堪师。”

张宗祥印

张宗祥印章

第四任社长沙孟海:“新时期”文艺复兴者

沙孟海出生于名医书香之家,幼承庭训,早习于篆刻。1922年,沙孟海到上海担任家庭教师期间,有幸接触康有为、吴昌硕等大师,受几位大师指点后的孟沙海更加精进于篆刻和书法事上,之后,通古融今,形成自己独特书风。

80年代后,随着“新时期”文艺事业的复苏,终于迎来沙孟海先生书法艺术蓬勃向上的春天。他精神勃发,满怀激情地投入到书法艺术创作之中。他说:“我虽80之年,还是壮心未已,正想与中年人一道来继续上进,昌硕先生讲‘谓我何求颡有眦,八十翁犹求不已。”

陈振濂先生在《沙孟海书法篆刻论》文中分析沙先生80年代书风特征时说:“有意为之强调气势和刻意求全的强调技巧,逐渐地为炉火纯青地信手拈来所代替。一切犹豫、彷徨和偶有小获的喜悦,被一种更为大气的风度所淹没。”

沙孟海印

沙孟海 凿山骨白文

沙孟海 悲回风朱文印

第五任社长赵朴初:生命的奉献者

说到赵朴初,很少有人提起他跟西泠印社的关系,因为,他的头衔太多,他是中国社会活动家,中国佛教协会会长,此外还担任著中国作家协会理事,中日友好协会副会长、顾问,中国红十字会名誉会长,中国人民争取和平与裁军协会副会长,在各人兴趣上,他是诗人、书法家、佛教居士。总得来说,赵朴初先生,是一位生命的奉献者,他受佛教思想的启发,把一生的时间,都奉献在了事业上。

在他担任宗教领袖的时候,曾告诫佛教弟子,佛教的利益必须与人民的利益结合起来,我们的生命好比一滴水,只要我们肯把它放到人民的大海中去,这一滴水是永远不会枯竭的。

他曾和毛主席谈论经书理论,毛主席说:“佛经里有些语言很奇怪,佛说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。佛说赵朴初,即非赵朴初,是名赵朴初。先肯定,再否定,再来一个否定的否定,是不是?”

他笑着说:“不是。是同时肯定又同时否定。”

平常,赵朴初喜欢研究佛法般若,他发现其中有很多辩证的哲理和辩证方法,如老子说“道可道,非常道”,就与禅有一致性,因为一旦真理可以用语言来表达,就不是原本的、永恒的真理了;赵朴初甚至认为黑格尔的辩证法与佛教存在某种关系。

后来,在提到赵朴初时,毛泽东曾很感慨地说:“这个和尚懂得辩证法。”

他把这种禅理运用到书画,工作中,他的一生,也在这样的这样的信念中奉献。

赵朴初印章

赵朴初.白文

赵朴初.双印

赵朴初.香港义之堂收藏印

第六任社长启功:最具皇家气度的文史

启功是雍正皇帝的第九代孙,913年,父亲去世,随祖父生活。为祈福,祖父曾让他拜雍和宫的一位老喇嘛为师,做记名的小喇嘛,取名“察格多尔札布”。当时正是辛亥之后,清帝逊位,其曾祖绝意政治,不愿居京城,以示不再过问国事。

启可以说是一位集书法、文物、史学等为一体的文史家,但他说,所有的光环和名誉对他来说都是副业。

启功

启功在成为大名鼎鼎的书法家后,老百姓也好,名人也好,每天都有人慕名来求字的,启功不论尊卑,凡上门求字者,都会在当下写一幅赠与他们。

所以当时有人评价启功:先生作书,不择砚墨,宣纸下垫几张旧报纸,口占诗句,握管直书,珠玑满纸,章法天成。

盛名之下的启功很累,但启老先生却始终以这种宽容大度、豁达幽默的态度处事。

启功印章

启功印.近代

启功印.近现代

启功.书画印

启功.书法印

第七任社长饶宗颐:学界的“一代通儒”

饶宗颐是我国当代的文化明星,其对于历史、考古、文学、经学、教育、书画等不同领域均有涉猎,又是杰出的翻译家。

香港大学副校长曾引用余秋雨的话说:“香港如果出了一个饶宗颐,就不会是文化沙漠了。”有人以为饶先生可以与季羡林齐名,并称之为“南饶北季”。

有人说:饶宗颐“有三颗心,第一颗叫好奇心,第二颗叫孩童心,第三颗叫自在心,一颗比一颗高”。

持着这三心,饶宗颐在智慧的求索中执著,而不为执著所累。孟子曰:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?”

饶宗颐印章

饶宗颐印1

饶宗颐印2

饶宗颐印3

饶宗颐书画印

从金石书画名家到文化名人,再到学术泰斗、艺术大师等,7任社长为西冷印社114年撑起一个时代轨迹。

而对于历任社长的评价,西泠印社副社长兼秘书长陈振濂曾有这样的说法:倘以印社的主业“篆刻”(印学)论,则历任社长中以吴昌硕成就为最,沙孟海继其后,马衡、张宗祥随之;但若论印社希望将篆刻与印学引向大文化层面,则马衡、张宗祥、赵朴初、启功先生的作用并非常人可以取代。

因为他们的存在,西泠印社才成为了作为唯一具有孤高气质的组织,承当起一项存亡继绝的事业:重振金石学,提倡诗、书、画、印综合,更成为中国非遗技艺中的一座“孤山”。

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